| Nikita78 |
Дата: Воскресенье, 21.10.2012, 01:55 | Сообщение # 1 |
 Санса
Группа グループ: Ветеран IJN
Сообщений 投稿: 31
|
14 октября Русская Православная Церковь празднует один из своих великих праздников - день Покрова Пресвятой Богородицы. Собор "Василия Блаженного" в Москве согласно церковным канонам именуется "Храмом Покрова Богородицы".
В 866 году, согласно легенде, Пресвятая Богоматерь, низошла со своей иконы во Влахернской церкви в Константинополе и простёрла свой покров ( плащ ) над городом и разметала по морю суда "диких язычников, кои суть русы", осаждавших "Богохранимый град Константинов".
Свидетельствует Патриарх Византийский Фотий : "«Помните тот час, несносный и горький, когда в виду нашем плыли варварские корабли, навевавшие что-то свирепое и убийственное? Когда это море, утихнув, трепетно расстилало хребет свой, соделывая плавание их приятным и тихим, а нас воздымали шумящие волны брани? Когда они проходили перед городом и угрожали ему, простерши свои мечи? Когда мрак объял трепетные умы и слух отверзался лишь для одной вести: “варвары уже перелезли через стены города, город уже взят неприятелем?”». Из речи видно, что руссы явились не для грабежа, а для мести. Фотий говорил: «И как не терпеть нам страшных бед, когда мы убийственно рассчитывались с теми, которые должны были нам что-то малое, ничтожное...». «Не миловали мы ближних своих. Многие и великие из нас получали свободу (из плена ) по человеколюбию; а мы немногих молотильщиков бесчеловечно сделали своими рабами». Очевидно, греки обратили нескольких руссов из-за долгов в рабство.
Несмотря на отсутствие войск и императора, Царь-град все же не был взят. Главным образом – из-за высоких и мощных стен, спасших его. Начальник же гарнизона оказался не на высоте своего положения. Руссы, чтобы овладеть городом, рыли подкоп под стены, а с другой стороны насыпали вал, с которого они предполагали перейти на стены города.
Пока одни производили осаду города, другие предавали огню и мечу все в ближайших и дальних окрестностях Царьграда, имевшего к тому же множество богатейших дач недалеко от стен.
Фотий говорил: «Он (неприятель) разоряет и губит все: нивы, пажити, стада, женщин, детей, старцев, юношей, всех сражая мечом, никого не милуя, ничего не щадя… Лютость губила не одних людей, но и бессловесных животных – волов, коней, куриц и др., какие только попадались варварам. Лежал мертвый вол и подле него мужчина. У коня и у юноши было одно мертвенное ложе. Кровь женщин сливалась с кровью куриц».
А что делалось с мертвыми телами?
«…Речные струи превращались в кровь. Некоторых колодезей и водоемов нельзя было распознать, потому что они через верх наполнены были телами…» Из этих слов Фотия видно, что была какая-то вакханалия убийства и вообще уничтожения. Словом, был классический погром. Была страшная месть, страсть наделать как можно больше вреда, ибо наполнять колодцы до верха трупами могла только месть.
Результаты похода рассматривались и могут быть рассматриваемы по-разному. С формальной стороны, руссов постигла неудача: города они не взяли. Но в действительности они достигли всего, чего хотели. Отомстили во много раз больше и награбили столько, что едва вмещалось в ладьи: богатейшие предместья города и дачи доставили огромную добычу. Венецианская хроника прямо говорит, что руссы вернулись «с триумфом».
После сего вразумления греки стали считаться с Русью и договорами, с ней заключенными. Намек на это мы находим в речи Фотия: «Почему же ты , грек, острое копье соседей своих презирал, как малокрелкое, а на естественное средство плевал, и божьей милостью союзы установленные расторгал, как озорник и бесчестный человек?»
«Народ, ничем не заявивший о себе, народ, считаемый наравне с арабами , неименитый, но приобретший славу со времени похода к нам , но достигший высоты блистательной и наживший богатство несметное, народ, где-то далеко от нас живущий, варварский, кочевой , гордый оружием и доблестью, не имеющий стражи (внутренней), неукоризненный, без военного искусства, так грозно, так мгновенно, как морская волна, нахлынул на пределы наши и, как дикий вепрь, истребил живущих здесь, словно траву - грех наших ради..."
«Ибо как только облачение Девы обошло стены, варвары кои суть русы, отказавшись от осады, снялись с лагеря, и мы были искуплены от предстоящего плена и удостоились нежданного спасения… Неожиданным оказалось нашествие врагов — нечаянным явилось и отступление их…"
У нас в те времена риторику и софистику не особо уважали - писали ясно и по делу.
"Повесть Временных Лет"
"В лето 6374 (866). Пошли Аскольд и Дир войной на греков и пришли к ним в 14-й год царствования Михаила. Царь же был в это время в походе на агарян, дошел уже до Черной реки, когда епарх прислал ему весть, что Русь идет походом на Царьград, и возвратился царь. Эти же вошли внутрь Суда, множество христиан убили и осадили Царьград двумястами кораблей. Царь же с трудом вошел в город и всю ночь молился с патриархом Фотием в церкви святой Богородицы во Влахерне, и вынесли они с песнями божественную ризу святой Богородицы, и смочили в море её полу. Была в это время тишина и море было спокойно, но тут внезапно поднялась буря с ветром, и снова встали огромные волны, разметало корабли безбожных находников, и прибило их к берегу, и переломало, так что немногим из них удалось избегнуть этой беды и вернуться домови. "
Пройдёт 50 лет - и известный гуманист того времени - Олег "Вещий" всё таки приколотит свой иссеченный в битвах щит на Золотые врата "Богохранимого Города."
Над нами - как над упавшим камнем-
Круги расходятся по воде....
Подводная лодка в глубины канет -
Ищи её неизвестно где!
загрузка наград ...
Сообщение отредактировал Nikita78 - Воскресенье, 21.10.2012, 03:01 |
| |
| |
